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  • 通往天国和佛土之路——禅定意识和般若中观中的合壁

    种识是以香和味为所缘之境，这只存在于欲界众生贪求口味的饮食——佛教称之为“段食”——一日三餐，有食有泻。欲界上至三十三天，下至地狱众生，都处于“民以食为天”的生命状态，食物是其养命之源，香、味与食物相关，故鼻舌二识必有其用，也非用不可。但色界天人在初禅天以上，已经不需要“段食”了，他们是以意为“食”。既不需要凡间那类饮食，所以就没有香、味这两界的存在，相应的鼻舌二识也就无需其用了。剩下的眼耳身三...

    冯学成

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  • 五莲山名僧传略

    寺庙和山上其它建设，修筑了寥天阁，御幡楼，修复绕光明寺东西北三面的林凤径，凿山西北，创精舍数楹，山外置常住田等，使“贮藏有阁，会食有堂，饷宾有所，登眺有筑”，昔日的五莲山增光添彩，光明寺名声更加远扬。...崭露，卓然超群，“同学者弗敢雁行”。　　万历十三年（1585年），明开18岁时，有一同姓乡邻死去。此人虽系巨富，却无子嗣。塾师闻而慨叹：“虽积黄金，难脱鬼门！”塾师的慨叹，对明开触动很大。是啊！入塾苦读...

    不详

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  • 《楞严经》不是伪经(三)

    比丘食有五，嚼食根茎叶花果，其类繁多。此即蔬菜而撰为婆罗门地草菜不生。至说比丘不服乳酪醍醐，《涅槃》卷七明言此是魔说，今乃诬为佛说。其伪五十七。（出自楞严百伪）　　紫虚的看法：释尊说三净肉（不见杀、不...《楞严经》不是伪经(三)　　____ 我对吕澄先生“楞严百伪”的异见　　紫　虚　　(45)关于第四十五条的看法　　经说“真性有为空”一颂，窃取《掌珍论》而臆改之。《掌珍》本云：“无为无有实，不起似空...

    紫虚

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  • 为什么不能食肉

    想故不应食肉。听食肉者无有是处。 你要是想以肉为食的话，那就要把他当成自己的亲骨肉，看你吃的下去吗？ 复次大慧。过去有王名师子苏陀娑。食种种肉遂至食人。臣民不堪即便谋反断其奉禄。以...水陆众生。种种杀害屠贩求利。大慧。亦无不教不求不想而有鱼肉。以是义故不应食肉。大慧。我有时说遮五种肉。或制十种。今于此经一切种一切时。开除方便一切悉断。大慧。如来应供等正觉尚无所食。况食鱼肉。亦不教人...

    不详

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  • 汉传佛教之两大特点

    斋食，时食也。斋者谓不过中食，正午以前所作之食事也。戒律上，于食分时非时，正午以前为正时，以后为非时。时者宜食，非时者不宜食。因而时中之食为斋食。“持斋”即指过午不食，世尊时，尝有弟子傍晚托钵，吓坏一位孕妇，导致流产；又一天两次托钵，需占用弟子修道的时间，故此戒律规定不非时食戒。《毗罗三昧经》佛说食有四种，旦天食、午法食、暮畜生食、夜鬼神食，时佛断六趣。《泥洹经》因令同三世佛，故日午时是法食时也，过...

    不详

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  • 入楞伽经遮食肉品第十六

    佛告大慧。夫食肉者有无量过。 诸菩萨摩诃萨修大慈悲不得食肉。食与不食功德罪过我说少分。汝今谛听。大慧。我观众生从无始来食肉习故。贪着肉味更相杀害。远离贤圣受生死苦。舍肉味者闻正法味。于菩萨地如实修行速...护众生命过自护身。舍离一切诸肉不食。悲泣流泪而白佛言。世尊。我闻佛说谛观六道。 我所噉肉皆是我亲。乃知食肉众生大怨断大慈种。长不善业是大苦本。世尊。我从今日断不食肉。及我眷属亦不听食。如来弟子有不食者...

    佚名

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  • 你想知道鬼是甚么吗－－宣化上人开示

    ……；此外，还有食花鬼、食产鬼、食胎鬼、食脂鬼、食灯鬼、食五谷鬼……，其变化是无穷无尽，无量无边。 未曾听楞严咒之前，还不知有那么多鬼。听了...一秒钟之清凉，他已经求之不得了。故善恶因果，如影随形，昭昭不爽。诸位，慎之慎之！ 又有一种鬼，专吃水果。首先略释四种食：一切众生，皆以食为依。食有四种，就是（一）分段食：有情众生，凡有血气形相者，皆...

    宣化上人

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  • 阿赖耶识之“无明、爱结、有识之身”经证考察

    识食”等“四食”的教说，世尊告诸比丘：“于此四食有贪、有喜，识住增长，乃至纯大苦聚集”。[9]　对此--------------------------------------------------------------------------------[9]　如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时、世尊告诸比丘：“有四食，资益众生，令得住世，摄受长养。何等为四？　　一者、抟食，二者、...

    释惠敏

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  • 阿赖耶识之「无明、爱结、有识之身」经证考察

    此外，《杂阿含》378经于「抟食、触食、意思食、识食」等「四食」的教说，世尊告诸比丘：「于此四食有贪、有喜，识住增长，乃至纯大苦聚集」。 　　［9］　如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时、世尊告诸比丘：「有四食，资益众生，令得住世，摄受长养。何等为四？ 　　一者、抟食，二者、触食，三、意思食，四者、识食。诸比丘！于此四食有贪、有喜，识住增长，乃至纯大苦聚集。譬如比 　　丘！画师若画师...

    惠敏法师

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  • 瑜伽焰口施食要集详注（2）

    　　此继之以施主家三山斛食而供养之，以显非废事专理，独擅观门也。先结三尖火轮印，诵真言时，应想掌中有赤色畔字，三脚放光，从三尖出，作摇扇势，遣食器魔。问：“食有何魔?”答：“以食有寻香施食等魔，故遗之...令清净，如火燎枯草，灭尽无有余。于其空处应观三个（口+普）（口+隆）金色字，变成七宝钵盂，盂中有白色唵字，流出胜妙饮食，皆乳酪醍醐及面蜜等味。默净念唵哑吽二十一遍，加持极令广大。正应偈中云：加持甘露食...

    周叔迦

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